心中默默点了点数，觉得要是还有十日的功夫，那自己绞尽脑汁，现有的点子应该也还能够应付下去；毕竟高强度更新确实有点消耗精力，短时间坚持也就罢了，时间一长任务一重，他也只能摊一摊手说可奈何；现在十天——十天倒是刚刚好。
&esp;&esp;“好的。”杨易道：“我会尽力帮忙。”
&esp;&esp;·
&esp;&esp;按照左贤王的提议，收到汉军畏葸不前之重大喜讯的隔天，匈奴王庭就举行了新的燎祭，恢弘的祭祀——在平掉的土坑中央用牛粪与干草点燃大火，焚烧草药（显而易见，这些草药多半有点致幻效果，也算土法自嗨了）；大家手拉手围成圆圈，一边传递酒碗喝酒，一边高声歌唱，吟诵祝词，赞美天意；而左贤王就在整个仪式的高·潮部分华丽登场，语气高亢，手舞足蹈，慷慨激昂；先是给大家公布了汉军受挫的莫大喜讯。
&esp;&esp;当狂喜蒸腾，气氛浓烈之至时，左贤王又派遣自己的心腹登场，激动的传达了天意爷新的启示，更直白的启示——他们今早巡视时又发现了异样，是一片碧草之中，突然多出了无数彩色的异种，一横一竖，刚刚好构成了一个大字，一个连在场大多数匈奴人都能认得的大字：
&esp;&esp;“十”。
&esp;&esp;第86章 交代
&esp;&esp;——草原上又出现了巨大的祥瑞！
&esp;&esp;听闻消息，匈奴人又是嚷乱成一团。大家争先恐后，都涌上去看稀奇古怪。这样的祥瑞，当然不是任何人可以伪造。大家都清清楚楚，一字不差的分辨出了那百尺来长的“十”字，连小孩子都能看得懂的“十”字！
&esp;&esp;祥瑞已经确认，接下来就是确认祥瑞的重大意义、恢弘象征、微妙启发。匈奴人激情澎湃，一刻也不肯耽搁；确认祥瑞后积极踊跃，争先发言，登时展开了轰轰烈烈的大辩论、大思考，分为各派，开始了激烈辩经
&esp;&esp;——当然，有单于与左贤王的先例珠玉在前；我们自然都可以想象，此辩经绝不止于辩论祥瑞，而必定还有点微妙玄深、不可言说的权力冲突、真挚痛切的利益纠葛；要是辩经的规模闹得太大、辩论的话题搞得太深太深，搞不好此回全情投入还会演化为匈奴内部王权与神权的第一次冲击，搞点什么天父杀天兄，东西匈奴互相绝罚，保守派维新派乱除匈籍，失败者往南直润大汉之类的妙妙操作——对于这一点，但凡熟悉一点历史的，肯定都不会陌生。
&esp;&esp;不过还好，天意爷确实心善，第二天就用铁打的事实，规避了一切可能的分裂。当天早上，匈奴人照常巡逻，又在新的地点，发现了新的祥瑞：
&esp;&esp;“九”
&esp;&esp;喔，这一下再无多余论调了。天意爷想要表示的就是一个倒计时，准确无误的倒计时。于是先前辩论中的倒计时派立刻大获全胜，横扫无余，三言两语打倒其余派系，一举占据了匈奴祭祀中话语权之绝对统治。当然，占据统治地位的当天，倒计时派即刻分裂，开始就倒计时深刻微妙的含义，进行了新一轮更加激烈、宏大、深刻的大辩论。
&esp;&esp;当然啦，以匈奴人真实的智力水平，大概人家就是真想辩论得怎么深刻，一时半会也做不到的；但能力与用心总是两回事，匈奴人能力或有不足，但确实是在认认真真，诚挚万分的揣摩天意爷的圣意；他们还打破惯例，在发现“九”字祥瑞的圣地点燃篝火，通宵达旦，大家祭祀舞蹈，好好的熬穿了一个整晚。
&esp;&esp;熬通宵在草原上可是很难得的。干草的热值与燃烧密度远低于木炭，牛粪又不是实时可得；草原的燃料因此比中原更为紧缺，即使贵为单于、巫祝，也很少敢玩秉烛夜游、长夜之饮这样的奢侈；挥霍柴薪，甚至比挥霍粮食还要让人齿冷——但现在，为了向天意爷表达部落之无上诚意，大家也豁出去了；左贤王一马当先，把自己私藏的燃料捐了个干干净净；其余贵人踊跃积极，也各有奉献；于是圣地处大火熊熊，亮如白昼，众人连臂踏舞，欢歌震天，笑语喧哗，传于于四野，当真是好生的一番热闹！
&esp;&esp;当然，天意爷也没有辜负这一番热闹。天意爷又给大家整了新活！
&esp;&esp;往日里天意爷展现祥瑞，都是在半夜里偷偷变更（其实也没那么半夜，大抵也就是个十点钟吧，杨易刷完手机爬起来刚好操作，操作完毕十一点上床睡觉，作息简直可以算算是健康），第二天早上匈奴派人巡视，看到的就已经是完美的成品。虽然恢弘大气、叹为观止，但毕竟是少了那么一分的参与感。